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            O L委舍:委卸。自委舍:放棄自己的責任。

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            的分配:礦業和能源

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            列星隨旋,日月遞火召,四時代御NG,陰陽大化NH,風雨博施NI,萬物各得其和以生,各得其養以成NJ,不見其事而見其功,夫是之謂神NK.皆知其所以成,莫知其無形NL,夫是之謂天NM.唯圣人為不求知天OD.天職既立,天功既成,形具而神生OE,好惡、喜怒、哀樂臧焉,夫是之謂天情OF.耳目鼻口形能各有接而不相能也,夫是之謂天官OG.心居中虛以治五官OH,夫是之謂天君OI.財非其類,以養其類,夫是之謂天養OJ.順其類者謂之福,逆其類者謂之禍,夫是之謂天政OK.暗其天君,亂其天官,棄其天養,逆其天政,背其天情,以喪天功,夫是之謂大兇OL.圣人清其天君,正其天官,備其天養,順其天政,養其天情,以全其天功。如是,則知其所為,知其所不為矣OM,則天地官而萬物役矣PD.其行曲治,其養曲適,其生不傷,夫是之謂知天PE.故大巧在所不為,大智在所不慮。所志于天者,已其見象之可以期者矣PF;所志于地者,已

              還有些禪師以靜默來表示“無”,或第一義。例如《傳燈錄》第五卷記載,慧忠國師(公元775年卒)“與紫■供奉論議。既升座,供奉曰;‘請師立義,某甲破。’師曰:‘立義竟。’供奉曰:‘是什么義?’曰:‘果然不見,非公境界。’便下座。”慧忠立的義是不可說的第一義,因此他便以緘默來立義,這是紫■供奉無法破的。

            可以:可能。

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