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        我所犯的輕率。

          杜威博士和我之間的主要分歧是,他從信念的效果來判斷信念,而我則在信念涉及過去的事件時從信念的原因來判斷。一個信念如果同它的原因有某種關系(關系往往很復雜),我就認為這樣一個信念是"真的",或者盡可能近于是"真的"。杜威博士認為,一個信念若具有某種效果,它就有"有保證的可斷言性"——他拿這個詞代替"真實性"。這種意見分歧和世界觀的不同有連帶關系。我們所做的事對過去不能起影響,所以,若真實性是由已發生的事情決定的,真實性和現在或未來的意志都不相干;在邏輯形式上,這代表人力的限度。但假若真實性,或者不如說"有保證的可斷言性",依未來而定,那么,就改變未來是在我們的能力范圍以內來說,改變應斷言的事便在我們的能力范圍以內。這增大了人的能力和自由之感。凱撒是不是渡過了盧必康河?我以為根據過去某個事件非作肯定回答不可。杜威博士要靠核定未來事件才決定作肯定的或否定的回答;沒有理由認為這些未來事件不能憑人的能力安排一下,讓否定的回答令人更滿意。假如我覺得凱撒渡過了盧必康河這個信念很討厭,我不必在沉悶絕望中坐下來;我如果有充分的手腕和能力,能夠安排一個社會環境,讓凱撒未渡過盧必康河的說法在那個社會環境中會有"有保證的可斷言性"。

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        大腦皮層就是一片薄薄的層,它的垂直厚度比平行于該層表面的長度要小很多,神經元的排列與外觀是非對稱的。與這一薄層表面相垂直的方向稱之為垂直方向(這如同把皮層在桌面上展平一樣)。另外兩個方向稱之為水平方向。例如:幾乎所有的錐體細胞都有沿垂直方向上升到皮層表面的樹突。與之相比,皮層水平方向上的細胞彼此有著相當類似的特性。這與森林中的樹木的排列有點類似,垂直方向與水平方向有明顯的不同。

        夢中生活的不道德部分和幻想的生活就會大部分消逝無蹤。沙克斯曾說:“如果回到意識中

          6.死亡——應把愚蠢的生理學事實變為道德的必然。一個人應這樣生活,他可以在適當時候有死的意愿。

        發。這樣,她們一面折磨自己,一面嘴里還悲傷地喊出“唉、唉”的聲音。

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