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          科爾丘拉人對700多年前出生此地第一個遍游中國、并向西方展示中國文明、開闊歐洲人眼界的偉大旅行家馬可•波羅深感自豪,并以各種方式表達對他的崇敬和熱愛。斯坦卡的辦公室里堆放著許多介紹馬可•波羅的英文、德文、意大利文、法文、俄文和捷克文宣傳材料,墻上掛著曾與馬可•波羅打交道的中國元世祖忽必烈的畫像。她自豪地對我說:“馬可•波羅早在1275年就得到元朝皇帝忽必烈的信任。在如此久遠的年代,克羅地亞就出了一個得到中國皇帝信任的、有能力的人,我們為此感到驕傲!這也充分證明,科爾丘拉人與中國人民之間存在著長久的傳統友誼。希望我們不斷發展和加強這種友誼。”

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            康德的直接后繼者費希特(1762-1814)拋棄了"物自體",把主觀主義發展到一個簡直像沾上某種精神失常的地步。他認為"自我"是唯一的終極實在,自我所以存在,是因為自我設定自己;具有次級實在性的"非我",也無非因為自我設定它才存在。費希特作為一個純粹哲學家來說并不重要,他的重要地位在于他通過《告德意志國民》(Addressesto theGermanNation)(1807-08)而成了德國國家主義的理論奠基者;《告德意志國民》是在耶拿戰役之后打算喚品德國人抵抗拿破侖。作為一個形而上學概念的自我,和經驗里的費希特輕易地混同起來了;既然自我是德意志人,可見德意志人比其他一切國民優越。費希特說:"有品性和是德意志人,無疑指的是一回事。"在這個基礎上,他作出了整個一套國家主義極權主義的哲學,在德國起了很大的影響。

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          2020-09-21 在所有這些情形里,以及在還能補充的其他情形里,同一個無疑的物種的一些類型,如果進行不合法結合,其情況恰與二個不同物種在雜交時完全一樣。這引導我對于從幾個不合法的結合培育出來的許多幼苗仔細觀察了四年之久。主要的結果是,這些可以稱為不合法的植物都不是充分能育的。從二型性的植物能夠培育出長花柱和短花柱的不合法植物,從三型性的植物能夠培育出三個不合法類型。這些植物能夠在合法的方式下正當地結合起來。當這樣做了之后,為什么這些植物所產生的種籽不能像它們雙親在合法受精時所產生的那么多,是沒有明顯的理由的。但實際并不如此。這些植物都是不育的,不過程度有所不同而已。有些是極端地和無法矯正地不育的,以至在四年中未曾產生過一粒種籽或者甚至一個種籽蒴。這些不合法植物在合法方式下結合時的不育性,可以與雜種在互相雜交時的不育性進行嚴格的比較。另一方面,如果一個雜種和純粹親種的任何一方進行雜交,其不育性通常會大大減弱:當一個不合法植株由一個合法植株來授精時,其情形也是如此。正如雜種的不育性和二個親種之間第一次雜交時的困難情況并非永遠相平行一樣,某些不合法植物具有極大的不育性,但是產生它們的那一結合的不育性決不是大的。從同一種籽蒴中培育出來的雜種的不育性程度,有內在的變異,而不合法的植物更加如此。最后,許多雜種開花多而長久,但是其他不育性較大的雜種開花少,而且它們是衰弱的,可憐地矮小;各種二型性和三型性植物的不合法后代,也有完全一樣的情形。

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