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            第三段

            而且哲學不應回避宗教的問題,也不應放棄自己批評的職守,好象只要宗教對哲學取容忍態度,哲學便自覺滿意,一切可不聞不問似的;同樣,另一方面,哲學也不可抱這樣的看法,以為這類神話和宗教觀念既已受了各民族數千年的尊敬,似乎已經毫無問題,可以置之不理。

          伯奈特繼續說,奧爾弗斯教派的信仰和大約同時在印度所流行的信仰,兩者之間有著驚人的相似之點,雖然他認為它們不會有過任何的接觸。然后他就說到“orgy”(狂歡)這個字的原義,奧爾弗斯教派用這個字來指“圣禮”,并且以此來凈化信徒的靈魂使之得以避免生之巨輪。奧爾弗斯教徒與奧林匹克宗教的祭司不同,他們建立了我們所謂的教會,即宗教團體,不分種族或性別,人人可以參加;而且由于他們的影響,便出現了作為一種生活方式的哲學觀念。

            這個少女不僅具有我希望蘇菲具有的那種氣質,而且在許多方面也是那樣地象蘇菲,所以我們索性就用蘇菲這個名字叫她,她也是當之無愧的;現在我就把這個名字給她好了。她的父母同她談過了我在上面所記述的那一段話之后,覺得是不可能有求婚的人來到他們所居住的那個小村莊的,因此在有一年的冬天就把她送到城里的一個姑母的家中,并且把到城里去的目的秘密地告訴了她的姑母,因為自尊的蘇菲在心靈深處是很驕傲的,是能夠克制自己的情感的,不管她多么地需要一個丈夫,她也寧可終生不嫁,而不愿意由她去找他。

          的部分。這部分一般稱查漠——克什米爾,這個地區情況較特殊,穆斯林近

            他說,神、自由和永生是三個“理性的理念”。但是,純粹理性雖然使得我們·形·成這些理念,它本身卻不能證明這些理念的實在性。這些理念的重要意義是實踐上的,即與道德是關連著的。純然在理智方面使用理性,要產生謬見;理性的唯一正當行使就是用于道德目的。

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            "我和一個小學的同學,一位同學,一起睡在床上,我發現那個女孩長得很漂亮、很動人,于是我情不自禁地吻了她一下。"

          〈36〉

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