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        但是,在這個秩序的兩個方面都有兩種相反而對稱的形象。它們表明,在某些極端的情況下這個秩序可能被侵犯,同時還表明,不使這個秩序受到侵犯是何等重要。一方面是悲劇。把戲劇情節限定在一天之內的規則具有一種肯定性內涵;它迫使悲劇的時段必須在這種獨一無二的但又永恒普遍的白晝與黑夜的交替中保持平衡;整個悲劇必須在這種時間統一體中完成,因為說到底,悲劇完全是兩個由時間聯系起來的領域的不可調和的對抗。在拉辛的戲劇中,“每一個白晝都面臨著一個黑夜,可以說白晝使黑夜得到揭示,如特洛伊的大屠殺之夜,尼祿(Nero)的欲望之夜,提圖斯(Titus)的羅馬之夜,亞他利雅(Athalie)的黑夜。這些都是漫漫長夜,黑暗王國。它們毫不放松地騷擾著白晝,使之不得片刻安寧。它們只有在新的死亡之夜才會消失。反之,這些怪異之夜又被某種光亮所騷擾,這種光亮是一種可怕的白晝折映,如特洛伊的焚毀、羅馬禁衛軍的火炬,夢中昏暗不明的光亮。在古典主義悲劇中,白晝和黑夜猶如一對鏡子,無始無終地相互映照,并為這種簡單的結合提供了一種出人意料的深速意蘊,后者用單了的運動籠罩了人的全部生死。在圖爾的《鏡子中的瑪德萊娜》中,光亮和陰影以同樣方式相互掩映,使面孔和它的鏡像、骷髏和它的幻象、警醒和沉默既分立對峙又統一結合。在《圣阿列克西像》中,侍童舉著火炬,映照出相倍的陰影所籠罩的主人。這是用一個肅穆而色調明亮的男孩來比照人類的全部苦難,用一個孩子來揭示死亡。

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